今天偶然看到一本書，《愛該有的五個情人》。書名不夠吸引，再一看作者，立馬動了想付帳的念頭。 這是許常德寫的書，也許你不夠了解許常德，但是你一定聽過他寫的歌。這個用歌詞抒發情感的才華橫溢的文人，總是能用最樸實的字句打動你。
他說的五個情人分別是……
第一號--是跟你做愛非常契合的人
第二號--是願意和你共度一生共用生活的人
第三號--是最能跟你溝通心情的人
第四號--是能讓你長智慧精神滋養你的人
第五號--是相信你的人
不管你認不認同，我是認同的。愛情和婚姻本來就是個千古難解的課題。沒有誰能自詡為專家，我認為愛情和婚姻之中沒有專家。無論多棒的例子，用在你身上也許都不對。大家在說的都是共性的東西，屬於你自己的個性沒有人能幫你做決定。
一份戀愛到底是值得還是不值，一份婚姻到底是幸福還是不幸，最有資格評判的是你自己。每個人的相處各不相同，不必為了大眾去改變你喜歡的方式。其實我覺得婚姻制度往往是改變兩個人的根結，以為有了婚姻做保障，就可以肆無忌憚的揮霍愛情。法律除了給予我們人身和財產的安全，還給了精神一份懶惰的保險。婚姻往往把對的人變成不對的人。
在愛情中你看到的也許是對方某一個激發你感動的瞬間，你自認為你尋覓的就是那個樣子。你奮不顧身的陷進去，一但開始生活，你又會有別的要求，要求得太多有時候都不知道自己想要的到底是什麽。但凡這樣那樣的想法，都是在你需要的時候，感覺自己沒有。這時候失落感充斥你的身心，你會發現婚姻根本不是那麽回事。
你要承認，人生在變化性情也會跟著改變，而愛呢？愛沒有變。可是你的需求不同了，所以你會想要另外的愛。這也許就是愛情跟不上婚姻的原因罷。控制不住人生際遇的變化，掌握不了伴隨而來的心理變化，愛只能慢慢被淡化了。婚姻之中親密的兩個人有誰不感覺寂寞呢？心理上的空虛是因為彼此沒有了吸引還是因為婚姻給我們的疲倦？常常有人說婚姻是一種形式，但往往是這種形式帶給我們愛的災難性的毀滅。
婚姻中的不平靜無非幾種模式，一種是等待對方改變，一種是你想改變對方，還有另外一種是你通過爭吵來索要你的需求。許常德曾說過，建議30歲以前的人不要結婚。我想他是對的，過早結婚，完全不能明白婚姻能給你什麽，你能給對方什麽，還有婚姻到底是什麽。因為人生還沒有閱歷到一定程度，心態還沒有穩定到一定程度，或者你的心還沒有真正平靜。這個時候走進婚姻，只會對婚姻失去希望。你還想著獵奇，還沒有停止過追求幸福的的感覺，也許你已經很幸福了，你仍然很執拗的找尋。
當你覺得愛出了問題，不要去迷信於你心中的想像。這個世界上沒有誰能成為你完全想要的樣子。剝離你的肉體做個遊走的靈魂，到處看看你是何等愚癡，凡是想改變的人必先受苦受累。你為這個男人神傷不如說是你為自己的想像破滅感傷。對待失望最好的辦法就是不要期望。如果選擇的這個人或者這份婚姻完全錯了味，你要做的也許不是改變，而是適應。
我雖然沒有許常德這麽激進宣導享受愛情不要結婚，但是我贊成他的想法：在結婚前好好想一想該準備什麽，會負什麽責任，不要毫無準備只想到美好的部分就去結，這才是最不負責任的。但願每一個沒結婚的和結了婚的人都認真的好好想一想。
愛該有五個情人
每個人最少需要五個情人不是總共是同時
這五個情人是五張拼圖
它拼出人因愛而想要的滿足
那是肉欲情欲依靠給予延續的車廂
在你尋愛的旅途上
一並讓你拉上
火車頭轟轟響著
仿佛向世界宣告你已啟程
延途靠站哪個會是你的車廂
伴隨你往後的旅程
大部份的人選擇一個車廂
他們的理論來自傳統的傳承
堅定相信一個車廂的忠誠與完美
就像我們相信所有的算命師
不準也不敢踢館錯也只是認為錯在自己
這理論基礎分析起來像是個騙局
要你從你決定結婚的這個人身上
跟他要這五張拼圖
而且還不能明目張膽的要
只能耐心地期待
就算你在一開始就絕望
也不鼓勵你放棄
只鼓勵你放棄希望
安心認命
你一認命你拖行的將是何等沈重的茫然
這五個情人到底是怎樣的情人
他們之間不會犯矛盾嗎
在問題重重的婚姻制度還未廢除或改善之前
矛盾是在所難免
但還是比婚姻里常有的矛盾要簡單許多
第一號情人是跟你做愛非常契合的人
第二號情人是願意和你共度一生共用生活的人
第三號是最能跟你溝通心情的人
第四是能讓你長智慧精神滋養你的人
第五是相信你的人
這五號可以集中在一人兩人三人四人或五人
但要集中於一人身上幾乎不可能
較幸運的人可能你的另一半就具備三樣
也可能一樣都沒有
這是對方的錯嗎
還是對人不該有這樣的期求
或者另一半有一項符合就該感謝能不能滿足對方
比要對方滿足自己要能接近真愛一點
付出給人的感動就是這樣
反觀自己的需要
總是要在反覆的練習中找到不燥不急的平衡
也許有隱瞞
但必需善意
命運和現實常會傷害溫暖真誠的人
這也不必大驚小怪或不平
至於這五個情人如何接近
透過寂寞體諒不圓滿
明白欲望所以不苛責
人生一場繁複的美景
摘自許常德---愛該有五個情人
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